
如果你生活在三国时代,是一个谋士,面对三家的同时招揽,会去投奔谁呢?
投奔曹操,他会高兴地光着脚跑出来迎接你,打了败仗也不怪罪你,还会安慰你说幸好你还在,重整旗鼓来日再战。
投奔刘备,他会真心拿你当兄弟,不惜摔了亲儿子也不愿你受伤,你要是牺牲了,他宁肯不要江山,也要为你报仇。
投奔孙权,呃,吕蒙鲁肃的下场在等着你!
曹操麾下,谋士如云,荀彧、郭嘉、程昱、贾诩,个个都是经天纬地之才,共同助力构建了大魏的强盛帝国。
刘备身边,站着鞠躬尽瘁的诸葛亮,以及庞统、法正,徐庶等奇士,助他取益州夺汉中奠定匡扶汉室的基业。
再看孙权身边,除了父兄留下的周瑜,鲁肃两人,再无能运筹帷幄的顶级谋士,鲜有从外部前来投奔的人才。
就这凋零的仨瓜俩枣,还被他小肚鸡肠地猜疑排挤,一个个落得唏嘘下场。
周瑜,一心为东吴着想,为孙权站稳脚跟立了第一功,结果威望高了,立刻引来打压。
周瑜身为吴军统帅,但是军事决断做不了主,孙权还重用与他意见相左的鲁肃来制衡,弱化周瑜对军队的控制力。
吕蒙,拼着自己的名声不要,白衣渡江成为江东鼠辈,替孙权收回了梦寐以求的荆州九郡,他却害怕刘备的报复,让吕蒙在庆功宴后莫名其妙地死去。
陆逊,夷陵之战火烧连营,石亭之战大败曹休,为东吴立下不世功勋,担心他功高震主,出于权力制衡,被孙权一天找人骂八遍,生生侮辱致死。
就这样的主公,你有几条命敢跟他混?
孙权的权力之路就像一面镜子,照出了他人品和格局上的缺陷,天下人才不愿来投,而他的称帝之举,更像是一场闹剧。
公元220年,曹丕接受汉献帝禅让,临朝称帝,建国号魏。
公元221年,刘备以为汉献帝已被曹丕害死,登基称帝,建国号汉。
一个拿到了禅让的政治筹码,一个凭借汉室的血统招牌,两人都志在天下,互不两立。
这个时候孙权在干什么?
他在苟活!关羽死后,孙权害怕刘备的报复,苦苦求和,被拒绝后无可奈何选择抱紧曹丕的大腿。
他一方面把俘获的于禁等人送回去表达示好,一方面卑躬屈膝地接受曹丕的册封,甘愿降低身份称吴王。
等到夷陵之战危机解除后又翻脸不认人,拒绝送子入魏为质的要求,还索要先前进贡的珍宝,惹得曹丕三路大军伐吴。
孙权又急忙和蜀汉修复关系,共同抵御曹丕的进攻。诸葛亮出于大局观考虑,力劝刘备暂时同意和解。
226年,曹丕病逝,孙权趁机亲率大军攻魏,差点在江夏被司马懿包了饺子,从此心惊胆战,缩在江东。
公元229年,在刘备和曹丕都去世多年后,孙权终于鼓起勇气,在武昌小心翼翼地称帝,建国号吴。
他的称帝,既没有曹丕接受禅让的法理,又没有刘备兴复汉室的理想,更像是两个强敌已逝去,在确认曹刘两家都暂时无力吞并自己的安全状况下,一次小心翼翼的试探。
这种晚了十年的“称帝”举动,是一种投机行为,缺乏开国之君的自信和魄力。
他有什么?他只有父兄留给他的“据有江东,已历三世”的遗产,少了那份重塑天下的远大追求。
为了给自己迟到的称帝披上合法外衣,孙权和他的臣子上演了一出“祥瑞”大戏。
据《三国志》记载,孙权称帝前,江东多地有祥瑞频频出现,武昌,夏口等有凤凰,潘须口更有黄龙现身。
孙权借机抛弃“黄武”年号,改称“黄龙”,趁势称帝。
这些荒诞不经的借口,还不如鱼肚子里塞字条来的真实,虚幻的“黄龙”在讲究名正言顺的儒家叙事中显得苍白无力。
如果说孙权称帝前的表现,尚可归咎于时势,那么称帝后的昏庸,则暴露了他深植于性格中的猜忌。
东吴需要设丞相,群臣两次推荐直谏不讳老臣张昭,孙权都不应允,而是把这个位置留给听话的孙邵和顾雍。
原因在于张昭性格刚烈,多次与他据理力争,威望极高。孙权担心可能形成权臣压主的局面,故而将他排挤出去。
最令人心寒的是,为国家立下赫赫战功的丞相陆逊,竟因多次进谏而被孙权反复责问,最终“愤恚而卒”。
陆逊之死,向天下所有谋士发出一个信号:在东吴,功劳和才华都不是保命的金牌,只要孙权的猜疑心起,哪怕最倚重的社稷之臣,也会惨遭抛弃。
良禽择木而栖!很明显,孙权和他的东吴不是梧桐树,自然也就引不来金凤凰。
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