如果你生活在三国时代，是一个谋士，面对三家的同时招揽，会去投奔谁呢？
投奔曹操，他会高兴地光着脚跑出来迎接你，打了败仗也不怪罪你，还会安慰你说幸好你还在，重整旗鼓来日再战。
投奔刘备，他会真心拿你当兄弟，不惜摔了亲儿子也不愿你受伤，你要是牺牲了，他宁肯不要江山，也要为你报仇。
投奔孙权，呃，吕蒙鲁肃的下场在等着你！
曹操麾下，谋士如云，荀彧、郭嘉、程昱、贾诩，个个都是经天纬地之才，共同助力构建了大魏的强盛帝国。
刘备身边，站着鞠躬尽瘁的诸葛亮，以及庞统、法正，徐庶等奇士，助他取益州夺汉中奠定匡扶汉室的基业。
再看孙权身边，除了父兄留下的周瑜，鲁肃两人，再无能运筹帷幄的顶级谋士，鲜有从外部前来投奔的人才。
就这凋零的仨瓜俩枣，还被他小肚鸡肠地猜疑排挤，一个个落得唏嘘下场。
周瑜，一心为东吴着想，为孙权站稳脚跟立了第一功，结果威望高了，立刻引来打压。
周瑜身为吴军统帅，但是军事决断做不了主，孙权还重用与他意见相左的鲁肃来制衡，弱化周瑜对军队的控制力。
吕蒙，拼着自己的名声不要，白衣渡江成为江东鼠辈，替孙权收回了梦寐以求的荆州九郡，他却害怕刘备的报复，让吕蒙在庆功宴后莫名其妙地死去。
陆逊，夷陵之战火烧连营，石亭之战大败曹休，为东吴立下不世功勋，担心他功高震主，出于权力制衡，被孙权一天找人骂八遍，生生侮辱致死。
就这样的主公，你有几条命敢跟他混？
孙权的权力之路就像一面镜子，照出了他人品和格局上的缺陷，天下人才不愿来投，而他的称帝之举，更像是一场闹剧。
公元220年，曹丕接受汉献帝禅让，临朝称帝，建国号魏。
公元221年，刘备以为汉献帝已被曹丕害死，登基称帝，建国号汉。
一个拿到了禅让的政治筹码，一个凭借汉室的血统招牌，两人都志在天下，互不两立。
这个时候孙权在干什么？
他在苟活！关羽死后，孙权害怕刘备的报复，苦苦求和，被拒绝后无可奈何选择抱紧曹丕的大腿。
他一方面把俘获的于禁等人送回去表达示好，一方面卑躬屈膝地接受曹丕的册封，甘愿降低身份称吴王。
等到夷陵之战危机解除后又翻脸不认人，拒绝送子入魏为质的要求，还索要先前进贡的珍宝，惹得曹丕三路大军伐吴。
孙权又急忙和蜀汉修复关系，共同抵御曹丕的进攻。诸葛亮出于大局观考虑，力劝刘备暂时同意和解。
226年，曹丕病逝，孙权趁机亲率大军攻魏，差点在江夏被司马懿包了饺子，从此心惊胆战，缩在江东。
公元229年，在刘备和曹丕都去世多年后，孙权终于鼓起勇气，在武昌小心翼翼地称帝，建国号吴。
他的称帝，既没有曹丕接受禅让的法理，又没有刘备兴复汉室的理想，更像是两个强敌已逝去，在确认曹刘两家都暂时无力吞并自己的安全状况下，一次小心翼翼的试探。
这种晚了十年的“称帝”举动，是一种投机行为，缺乏开国之君的自信和魄力。
他有什么？他只有父兄留给他的“据有江东，已历三世”的遗产，少了那份重塑天下的远大追求。
为了给自己迟到的称帝披上合法外衣，孙权和他的臣子上演了一出“祥瑞”大戏。
据《三国志》记载，孙权称帝前，江东多地有祥瑞频频出现，武昌，夏口等有凤凰，潘须口更有黄龙现身。
孙权借机抛弃“黄武”年号，改称“黄龙”，趁势称帝。
这些荒诞不经的借口，还不如鱼肚子里塞字条来的真实，虚幻的“黄龙”在讲究名正言顺的儒家叙事中显得苍白无力。
如果说孙权称帝前的表现，尚可归咎于时势，那么称帝后的昏庸，则暴露了他深植于性格中的猜忌。
东吴需要设丞相，群臣两次推荐直谏不讳老臣张昭，孙权都不应允，而是把这个位置留给听话的孙邵和顾雍。
原因在于张昭性格刚烈，多次与他据理力争，威望极高。孙权担心可能形成权臣压主的局面，故而将他排挤出去。
最令人心寒的是，为国家立下赫赫战功的丞相陆逊，竟因多次进谏而被孙权反复责问，最终“愤恚而卒”。
陆逊之死，向天下所有谋士发出一个信号：在东吴，功劳和才华都不是保命的金牌，只要孙权的猜疑心起，哪怕最倚重的社稷之臣，也会惨遭抛弃。
良禽择木而栖！很明显，孙权和他的东吴不是梧桐树，自然也就引不来金凤凰。
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